DER PROZESS VON SARAJEVO

Nach und nach brachten ihn die Schriften von Alija Izetbegović, die natürlich der Aufmerksamkeit der UDB nicht entgangen waren, in neue Schwierigkeiten, als er und einige andere „islamische Intellektuelle“ der „staatsfeindlichen Aktivitäten“ verdächtigt wurden. Am frühen Morgen des 23. März 1983 wurde Alija durch ein Klopfen an der Tür seiner Wohnung im dritten Stock der Hasan Kikić Straße Nr. 14 geweckt. Als er die Tür öffnete, stürmten eine Reihe obskurer Gestalten herein, ohne ihre Schuhe auszuziehen, schwenkten einen Durchsuchungsbefehl und durchsuchten die Wohnung, schleppten Schränke von der Wand weg, nahmen Rollos herunter, zogen Schubladen heraus und versuchten, Beweise für die intellektuellen politischen Aktivitäten von Izetbegović und die Bücher in seiner Privatbibliothek zu finden. Spät am Tag befahlen sie ihm, sie in die Räumlichkeiten des Staatssicherheitsdienstes zu begleiten, wo ihm mitgeteilt wurde, dass er drei Tage lang in Haft gehalten werden sollte. Diese wurde später auf dreißig Tage und dann auf eine unbefristete Dauer der Untersuchungshaft verlängert. Die Ermittlungen und Verhöre dauerten etwa hundert Tage und Nächte (nächtliche Verhöre waren keine Seltenheit). Hunderte von Muslimen aus ganz Bosnien und Herzegowina wurden zusammen mit Izetbegović verhaftet und verhört – der berühmte Sarajevo-Prozess hatte begonnen.

Die Anklage stützte sich auf die Artikel 114 und 133 des Strafgesetzbuches des sozialistischen Jugoslawiens: „Vereinigung mit dem Ziel, die verfassungsmäßige Ordnung zu untergraben“ und „Verbaldelikt“. Darüber hinaus wurde ihm in der Anklageschrift gegen Izetbegović auch vorgeworfen, Anführer einer Gruppe von „Verschwörern“ gewesen zu sein, obwohl er, wie sich später im Prozess herausstellen sollte, einige der Angeklagten noch nie zuvor gesehen hatte.

Es stimmt zwar, dass fünf der zwölf Angeklagten Ende der 1940er Jahre alle den jungen Muslimen angehört hatten, aber als die Organisation Anfang der 1950er Jahre abgeschafft wurde, hatten sie – hauptsächlich aus Angst um ihr Leben – aufgehört, gemeinsam zu handeln.

Dennoch fand das Gericht genügend Scheinbeweise, um eine Reihe von Muslimen vor Gericht zu bringen, die, um es einfach auszudrücken, beschuldigt wurden, Jugoslawien auflösen zu wollen (was eine „konterrevolutionäre Bedrohung für die Gesellschaftsordnung in der Sozialistischen Föderativen Republik Jugoslawien“ darstellte) und angeblich auf den Ruinen einen islamischen Staat aufbauen zu wollen, den sie dann vielleicht in die übrige islamische Welt integrieren würden. Obwohl solche Anschuldigungen heute nur noch ein schiefes Lächeln hervorrufen, war die Situation damals alles andere als amüsant.

Am ersten Tag wurden Alija Izetbegović, Omer Behmen, Hasan Čengić, Ismet Kasumagić, Edhem Bičakčić, Husein Živalj, Rušid Prguda, Salih Behmen, Mustafa Spahić, Džemaludin Latić, Melika Salihbegović, Derviš Đurđević und Đula Bičakčić in den Gerichtssaal gebracht. Fast alle waren dafür bekannt, eine mehr oder weniger bedeutende Rolle beim Schutz Bosnien und Herzegowinas vor der serbischen Aggression im Bosnienkrieg 1992-95 gespielt zu haben, was in gewisser Weise die Hypothese bestätigt, dass die jugoslawischen Behörden wussten, mit wem sie es zu tun hatten.

Anklägerin war Edina Rešidović, die, wie die Angeklagten sagen sollten, ihren Fall mit besonderem Eifer in einem offenkundigen Schauprozess führte. Sie stützte den Vorwurf der „konterrevolutionären Aktivität“ auf die Islamische Erklärung von Izetbegović, die, wie sie behauptete, zwischen 1974 und 1983 ins Arabische, Türkische, Englische und Deutsche übersetzt worden sei, um eine konterrevolutionäre Bedrohung für die Gesellschaftsordnung des sozialistischen Jugoslawiens darzustellen, und die in diesen Sprachen mit einem Vorwort veröffentlicht worden sei; zudem hätte der Angeklagte die Absicht, zu Hause eine Gruppe gleichgesinnter Mitarbeiter zu schaffen, die in der Art und Weise und mit den Zielen, die in der Deklaration dargelegt wurden, eine konterrevolutionäre Bedrohung für die Gesellschaftsordnung darstellen sollten, Kopien an zahlreiche Intellektuelle abgegeben – Husein Đozo, Muhamed Kupusović, Husein Živalj, Hasan Čengić, Rusmir Mahmutćehajić, Mehmedalija Hadžić, Melika Salihbegović und Edhem Bičakčić, woraufhin Hasan Čengić, Ismet Kasumagić, Huso Živalj und Edhem Bičakčić Mitglieder der Gruppe geworden waren.

Da es keine Beweise zur Untermauerung dieser Behauptungen gab und es völlig klar war, dass die Islamische Deklaration sich überhaupt nicht auf Jugoslawien bezog, griff die Anklage auf die Erpressung von Zeugenaussagen zurück. Einer nach dem anderen wurden muslimische Intellektuelle und religiöse Führer von der Geheimpolizei vorgeladen und Tag und Nacht verhört. Unter Druck unterschrieben viele eine bestimmte Erklärung, aber als sie vor Gericht gebracht wurden, um ihre angeblich eigene Aussage zu wiederholen, stach ihnen ihr Gewissen auf, und sie weigerten sich entgegen den Erwartungen der Anklage, dies zu tun. Nichtsdestotrotz hielt die Justiz auf politischen Befehl hin ihre unterzeichneten Erklärungen eigenmächtig eine nach der anderen aufrecht.

Neunundfünfzig Zeugen wurden befragt, 56 davon auf Antrag der Anklage und nur drei auf Antrag der Verteidigung. Die Aussagen von 23 von ihnen waren sowohl für die Anklage als auch für die Verteidigung irrelevant und wurden nicht aufgerufen. Von den verbleibenden 36 hielten fünfzehn weitgehend an ihren vorgerichtlichen Anklageerhebungen fest, aber 21 änderten ihre vorgerichtlichen Aussagen mehr oder weniger stark und lehnten sie in einigen Fällen sogar ganz ab.

Viele der Zeugen beschwerten sich über ihre Behandlung bei der Abgabe ihrer Aussagen. Einige behaupteten, dass ihre Aussagen geändert worden seien, um den Anklagepunkten gerecht zu werden. Die von den Vernehmern angewandten Hauptmethoden waren Erpressung und verschiedene Arten von Druck und Drohungen. So gab beispielsweise ein Zeuge, Rešid Hafizović, an, dass der Vernehmungsbeamte eine Waffe auf ihn gerichtet habe, und Enes Karić, dass seine Aussage so verändert worden sei, dass sie nicht wiederzuerkennen sei, woraufhin er gezwungen wurde, sie zu unterschreiben. Selbst als er dies tat, plante er, alles in der Erklärung zu leugnen. Bei einer Anhörung vor dem Obersten Gerichtshof am 14. März 1984 sagte einer der Angeklagten, Mustafa Spahić, dass er von seinen Vernehmern vor die Wahl gestellt worden sei, entweder eine Erklärung gegen einen der drei Hauptangeklagten zu unterzeichnen oder selbst angeklagt zu werden. Da er sich weigerte, falsche Aussagen zu machen, wurde er zu einer fünfjährigen Gefängnisstrafe verurteilt.

Izetbegović verlangte einen öffentlichen Prozess und beklagte auch, dass zumeist nur „politisch korrekte“ Medienvertreter in den Gerichtssaal gelassen wurden, deren Berichte nicht unparteiisch waren, sondern der Linie der Anklage folgten.

Nach und nach traten verschiedene Menschenrechtsorganisationen in Erscheinung und forderten eine Aussetzung des Verfahrens, da es immer offensichtlicher wurde, dass es sich um einen Prozess gegen Nicht-Sympathisanten handelte, nicht wegen ihrer Taten, sondern einfach, weil sie andere Ansichten vertraten.

Im Nachhinein mag es etwas seltsam erscheinen, dass aus Belgrad, wenn auch erst lange nach der Urteilsverkündung, eine scharfe Stimme gegen den Sarajevo-Prozess der Zwölf zu vernehmen war. Eine von zwanzig führenden Belgrader Intellektuellen unterzeichnete Petition wurde am 6. Juni 1986 an die Präsidentschaft Jugoslawiens geschickt: „Zwölf muslimische Intellektuelle standen zwischen dem 18. Juli und dem 19. August 1983 in Sarajevo vor Gericht. Dieser Prozess wird in die Geschichte der heutigen jugoslawischen Justiz als der Archetyp der exemplarischen Bestrafung für Wort und Gedanken in die Geschichte eingehen. Das erstinstanzliche Gericht fällte drakonische Urteile wegen Meinungsdelikten, die selbst unter unseren Umständen ungewöhnlich sind: Drei der Angeklagten erhielten eine Gefängnisstrafe von fünf Jahren, zwei eine von sechs Jahren, einer eine Strafe von sechs Jahren und sechs Monaten, einer von sieben, zwei von zehn, einer von vierzehn und einer von fünfzehn Jahren. Die vom Obersten Gericht von Bosnien und Herzegowina verhängten Strafen waren nur geringfügig weniger hart und reichten von drei Jahren und sechs Monaten bis zu zwölf Jahren“, heißt es in der Petition.

Die Petition wurde im Oktober 1986 erneut eingereicht und stellte fest, dass die Anklagepunkte ausgeheckt waren und dass der Prozess ungerecht und nicht rechtmäßig durchgeführt wurde, und forderte den Vorsitz auf, die Angeklagten freizulassen.

Entgegen dem, was man hätte erwarten können, veranlasste dies das Gericht nicht dazu, die Strafen zu reduzieren. Als Hauptangeklagter wurde Izetbegović zu einer scheinbar endlosen Gefängnisstrafe von vierzehn Jahren verurteilt. In seinem Kommentar zu dem Urteil stellte er fest, dass er Jugoslawien liebte, nicht aber die jugoslawischen Behörden. Die letzten Sätze seiner Schlussbemerkungen zeigen einen Mann, der bereit war, für seine Ideale buchstäblich alles zu opfern: “ Ich bin und bleibe ein Muslim. Ich sah mich selbst als Verfechter der islamischen Sache in dieser Welt und werde mich bis ans Ende meiner Tage in gleicher Weise sehen. Für mich ist der Islam ein anderer Name für alles Schöne und Edle, ein Name für das Versprechen oder die Hoffnung auf eine bessere Zukunft für die muslimischen Nationen, für ihr Leben in Würde und Freiheit, kurzum, für alles, wofür es sich nach meinem Glauben zu leben lohnt“.

Am Tag nach der Verkündung des Urteils erschien die Tageszeitung Oslobođenje mit der Schlagzeile: „90 Jahre für die Feinde.“

Die langen Jahre der Inhaftierung sollten folgen.